fénykép nyílt forrásokból
A Konfucius Mencius egyik követője azt állította, hogy az emberek lelkiismerettel született. Azt hitte, hogy az emberek születnek empátia, a szégyen fogalmával és a mi a helyes és mi nem. Ezek a tulajdonságok magok. jóság, odaadás, tisztesség és bölcsesség. Csak az állatok nem a jó természetes minőségével született. Szégyen ember növeli erkölcsét, a kísértésekkel szemben hírnév vagy vagyon.
Az ókori Kínában az emberek úgy gondolták, hogy egy koncepcióval rendelkező ember szégyen, eltökélt szándéka a helyes döntés meghozatalához, a következők közül választva: vagyon és szegénység, nyereség és veszteség, vagy odaadás és személyes érdeklődés. Nem engedi, hogy vágyai felbukkanjanak. Ember nélkül a szégyen bármilyen bűncselekményre képes.
Egyszer Konfuciusz dicsérte a három bölcs embert, akik megtapasztalták szégyen érzés, nem számít, mit csinálnak. Az ókori Kínában azt hitték egy szégyenteljes személyt nem fog kísérteni a pénz, és nem veszélyeztetik integritását félelemmel szemben vagy veszélyt. Alázatos és jóindulatú.
Másoknál alacsonyabbrendű, csak azt veszi el, amire szüksége van. Személyes etikája, valami üldözés? hazafiság, az emberi szégyenérzék jelentése az erkölcsi lelkiismeret feltétele.
Konfuciusz mondta: “Az embernek korlátoznia kell viselkedését A szégyen fogalma. “Azt is mondta:” A szégyen érzése hasonló bátorság. ”
Ha valaki szégyenteljes, akkor elég bátor lesz hogy szembeszálljanak saját hibáikkal, és törekedjenek a tökéletesítésre erkölcs. Csak egy ember, akinek szégyellése van elég bátor lesz, hogy szembenézzen a sajátjával hibázni és legyőzni őket. Ez a bátorság cselekedete, mondták az ókorban Kínában.
Lu Kun tudós, aki a Ming-dinasztia idején élt, azt hitte: “Mégis az öt kínzás fenyegetése nem hasonlítható szégyen érzéssel. ” a szigorú büntető törvény és a legrosszabb büntetés nem lesz képes megtanítani szégyen érzés. Lu Kun úgy vélte, hogy az embereket szégyenteljesnek kell tanítania sokkal fontosabb, mint a súlyos büntetések kiszabása. Amint az emberek etikai szintje emelkedik, elképzelésük lesz szégyen, tudni fogják, mit kellene és mit nem szabad tenniük, és meg is tudják válasszuk meg, mi a helyes és mi nem. Ez a módszer sokkal hatékonyabb. a bűnmegelőzés terén, mint az emberek utáni büntetés amikor elkövetik őket. Ez az egyik oka annak A konfucianizmus a megelőzés tanítását hirdeti Bűncselekmény.
Kína
