fénykép nyílt forrásokból
“Nem láttam jobb testtel rendelkező embereket, mint a szlávok mint tenyér, szőke, gyönyörű arc és test ”
Ibn Fadlan, egy arab utazó.
A félelem leküzdésével és az érzelmek elrejtésével a fiatalember bebizonyította érettség. Ezután támaszkodva egy nehéz katonai kiképzésre, és kés késével bement a sűrű erdőbe medve bőre miatt. Próbáljon egy pillanatra gondolkodni, és képzeljen el minden színt egy hatalmas erdei óriás képe, amely előtte ordít. karmos nehéz mancsok, amelyek képesek egy biciklikkel bontani a bordákat és hogy megszakítsa a testet, egy késsel és az emberi készséggel szemben.
A meglévő hiedelmek szerint egy dühös medve legyőzése, egy fiatalember vérfarkas harcosá vált, mintha elnyelné a gyilkos szellemét a fenevad. A nyakán lógott egy amulett medvekarom. ezt a hagyomány erősítette a harcos kitartását, erősvé téve őt pszichológiai támogatás bármilyen helyzetben. Különleges játékokban telt el a gyermekkori, egy kicsit több, mint egy készség, hanem valami olyasmit, amelyet néha lehetetlen megtanulni – a félelem hiánya.
A “hegy királyában” játszott játékok falról-falra csata lettek, majd bekerültek harci formációk építése.
Fokozatosan, az egyszerűtől a komplexig, a hógolyók játékáig a kijátszások a halálos nyilak forradalmától és a botharcolástól a vágásig kardokon. A “bácsikák” gyámsága a beavatás után véget ért profi harcosok hallgatói. Ezek közül a tökéletes a hadsereg egy hercegi csapat. Maguk a szlávok kampányai – jelenség elég ritka. A külső agresszió azonban szinte állandó. És történelmileg az oroszokat mindig kényszerítették harc a kisebbségben. A hivatásos hadsereg számos és nem szabad.
Ezért a csapat kénytelen volt bármilyen egyenlőt használni kis előnye. Warriors gyerekkori felnövő ezek olyan helyek, ahol rosszul láthatók, és zsúfolt tér – például egy sűrű erdőben. Innen és harci taktika, amely lehetővé teszi, hogy egyedül harcolj, akár teljes egészében körülvett.
Annak érdekében, hogy numerikusan fölényes ellenfélre kötelezze, szükséges volt egy speciális támadó harci képesség, magas fizikai aktivitásra épül. Ilyen harci taktika és kicsi, de erős Russ-os csapatok birtokában voltak. hagyomány azt mondják, hogy egy harcos tíznel, és néha velük is harcba ment száz ellenség. Tehát megrémítette a betolakodókat, Demyan Kudenevichot, egyedül harcba indult sisak és páncél nélkül. Valószínűleg sok a polovciai hadsereg félelmet szenvedett, amelyet elszakított a falaktól Pereyaslavl hat testvér segítségével.
A Nikon krónikája a hős Ragdai-ról szól: “Mint egy ló ez háromszáz harcos. “Evpatiy Kolovrat – a” kolo “egy kört jelent, vagy körbe forgatva – személyre szabta a harci technikát ügyességével egy magányos harcos, behatolva az ellenség vastag részébe és észlelve mindezt körbe szétszórva az ellenfelekkel.
A harcos, aki egyedül harcolt, a legmagasabb katonai fokozatú kézművesmunka, amelynek történelmi neve borserk (később név boarár, heves hős). A féreg számára nem számított, melyik számos ellenség hozza le kardját. Általában nem tartotta pajzsot, és a másik kezét inkább fegyverrel vette.
Mint egy farkas, aki rohan a zsákmányáért, egy fészer dübörgött ellenségei, miközben egy mérges harcos áldozatává válnak. Bőrbe öltözve heves állapotba lépett be, és magát okozta vad ordítás, ahonnan az ellenség lovai is megálltak engedelmeskedj a lovasoknak. A düh állapotából a borszer néha nem volt képes menj el, és miután a csata véget ért. Néha egy vödör hideg a víz kivezette a sokkból. De néha kellett tartsa a láncon, mert a legkisebb irritáció robbanást okozott düh, és veszélyes lett törzseinek.
Most el kell ereszkedni az ősi időkbe a katonai kultuszok eredete. Valószínűleg azok, akiknek állandó volt fegyverek – vadászok -, és a hivatásos ősök voltak harcosok. Amikor szükség volt arra, hogy megvédje magát a bosszantóktól szomszédok, a vadászatra szánt fegyverek ellen fordultak agresszor. Ebben az időben van egy fegyver, amelyet csak a szándékoznak háború: kard és pajzs. A kard drága volt, megengedheti magának, hogy megszerezze csak nemes harcos.
A katonai oktatási rendszer vadászati kultuszokon alapult. és beépítette a már kialakult kultúra archaikáját. A lét alapjai, a pogányságban fekve, a természetes ritmus szerint orientálódtak, megteremtették a szellemi világ filozófiai megértését. Legenda a tűz három részre osztása a Svarog isten kovácsolásában rejlik a szláv Tribozhii világképrendszere, amely háromra épül az élet egységei.
Ugyanez az elv, a Triglava beágyazódik a bevágási csata szerkezetébe. mert bármilyen csapás elõtt létre kell hozni ezt egy bizonyos mennyiségű energia, amely az ütközéssel valósul meg. Az swing. Minél nagyobb a tömeg és a gyorsulás, annál erősebb az ütés. C a mozgás különféle mechanikáinak felhasználásával, és a csapás megvalósul. mert az elem végrehajtásakor ügyeljen arra, hogy az energiaigényes legyen az előző ütés után felhalmozódott tehetetlenséget használják hogy képezzék a következő alapját. A formáció vagy a helyzet kezdete kezet sokkolva – ez a Jav – a Triglav egyik oldala. A szabály az a csapás hatása, pontosabban annak alkalmazásának pillanata a Triglav közepén van. És végül – a tehetetlenségi kilépés a sokkból – Nav, az ellenkezője Triglav oldalán. A következő csapásra jött. kerek bezárt. A hatás bomlásának elvének megértése lehetővé teszi épít egy változatos harci technikát, és bármilyen beállíthatja rúgás.
Triglav a harcos viselkedési normáit is kiigazítja, amelyek létrehoz egy tapasztalt és még bölcs harcosot is, nem pusztítógépet. mert a katonai felszerelés magas szintű elsajátításához szükséges úgy, hogy a csata során végzett tevékenységeit katonai szellem vezessen, amit az irányít Triglav: Tudok – kell – akarok. Ahol “tudok” – a szint tükröződése a műszaki háttér. „Azt akarom” – fejezi ki a vágy nagyságát a cél elérése. És a „kötelező” a cselekvés szükségességének küszöbe. részvény kétség – és a győzelem elfordul tőled. És az ellenség kapzsi megfelelő lesz neki.
Dióhéjban ezek azok a törvények és hiedelmek, amelyekre az ősidők óta időkben az őseink katonai élete alapult.
Ilya KRASILNIKOV
medve
