fénykép nyílt forrásokból
Az Ekuana egy vad törzs, amelynek nyomorúságos létét ki kell emelnie az Amazonas erdőiben. A fehérek a leginkább elérhetetlen sarkokba hajtják esőerdők, amelyeket szúnyogok és krokodilok hordái uralnak, ezek az emberek a kőkorszakban élnek, vadászattal és gyűjtéssel foglalkoznak. az ritka ünnepek, összejövetelek, furcsa rituálékat végeznek a táncra emlékeztető zene nélkül. A fesztivál végén ők megeszik az elhunyt rokonok porított csontjait, adva megszabadulás a lelkünknek.
Makiritare vagy Ekuan törzs, ahogy magukat nevezik, elég nagy, és körülbelül 10 000 ember él. Különböző dialektusokat beszélnek, és különféleképpen hívják az élőhelytől függően, amely szintén a lakóhelyük házi szellemek.
fénykép nyílt forrásokból
Az ecuániak Brazília és Venezuela közötti dzsungelben élnek Shabono falvak. Shabono egy hatalmas ház gyűrű formájában lombkorona pálmalevél közepén nyitott terekkel. Áthatolhatatlan esőerdők veszik körül ezt a zöld vékony gyűrűt a fal és mögötte a veszélyek alakulnak ki – mérgező kígyók, nagyok a ragadozók és az ellenségek más törzsek harcosai. Minden faluban él általában 40-300 fő, ahol minden család a nemek egy részét foglalja el a gyűrű lombkorona alatt. A szomszédok nincs elválasztva egymástól falak és az élet primitív közösségi jellegű. ha például egy pár szeretne szexelni, akkor bekerülnek közeli erdő.
A családon belüli kapcsolatok erősek, és tisztelettel bánnak velük. A ha árulás történik, a férj megbünteti az ellenfelet sajátos módon. A botrányos fejre üt egy botjal, ami van erők. Az ütés néha olyan, hogy a szerencsétlen esik le kaszálják, és életre károsak maradhatnak. Odaadó férj jogosult az első sztrájkra, de ha
fénykép nyílt forrásokból
hiányzik, akkor az ellenfél megüti a fejét, majd aztán hűtlen barátnő megy az ellenfélhez. A vesztes benne fog élni sokáig egyedül maradni egyetlen barátjával – egy kutyával. Talán akkor valami együttérző özvegy beleegyezik abba a függőágya melletti lógó dobozában.
Minden shabonóban folyamatosan égnek kis tüzek. Gyakran ők csak füstölni, hogy elriaszthassa a szúnyogokat és más gonosz szellemeket, amelyek láthatatlanul repül.
Az Ekuns nem terheli magukat ruhával, és meztelenül mennek. férfiak függessze fel tagjaikat egy speciális kötéllel, hogy hangsúlyozzák érettség, és a hölgyek különböző dísztárgyakat viselnek a papagáj és a színes kagyló. A nők pótolják a ruházat hiányát egyfajta piercing: ragasszon hosszú rudakat az arcába, az orrába és az orrába ajkak. Az ecuans “amit a parfüm küld” – banánt, gyümölcsöt, zöldségek, lárvák, halak és állatok. Különleges élvezet rák és pók hús. Ez utóbbiakat banán körettel fogyasztják. A harmatméretek jól megkülönböztetik a mérgező férgeket és hernyókat az ehetőktől. ha ha hosszú szőrű lárvákat fognak el, akkor faszénre főzik őket pálma levelek.
fénykép nyílt forrásokból
Zöldségtermesztés és -gyűjtés, összegyűjtés többnyire nők, és a férfiak vadászok. Indiánok vadásznak főleg vöröshagymát használnak, nyilakkal, amelyek curare mérge van. de nem mindenki ismeri előkészítésének titkait, mivel létezik sok tabu.
A civilizációval folytatott sikertelen kapcsolatok nyomot hagytak az ecuan nyelvben, és egy fehér embernek egy szót hívnak, ami minden gonoszt és alattomos. Ugyanakkor fizetnek a jó hozzáállásért. az egy dzsungel nevû francia asszony e törzs mellett éltek Jeanne Ledloff, aki később szenzációs könyvet írt róla a szülői funkciók “Hogyan lehet gyermeket boldoggá tenni.” Ez a könyv alkotta a divatos pedagógiai elmélet alapját.
fénykép nyílt forrásokból
Jeanne elméletét az oktatás alapelveire alapozta vadak. Azt mondta, hogy a negyedik expedíció után “… hirtelen rájött, hogy nem látott egyetlen konfliktust sem a gyermekek között, sem egy gyermek és egy felnőtt között. A srácok azonnal és szívesen engedelmeskedtek felnőttek és gyakran hordozott csecsemők játék közben vagy arra a következtetésre jutott, hogy ennek oka az, hogy a gyerekek élnek megengedhetõséggel, és a felnõttek soha nem sikoltoznak gyermekeik.
Ledloff azt írja, hogy nagyon kis gyerekeket sokszor látott egy ekuna, egyedül játszik a szikla szélén és más biztonságban helyeken, de soha nem történt baleset. Felhívja a modern szülők visszatérnek az oktatás természetes megközelítéséhez kisgyermekek, beleértve a hosszantartó szoptatást is etetés, együtt alvás és a baba hordozása vagy speciális kötszerben.
fénykép nyílt forrásokból
A vicces dolog az, hogy könyvében a francia nő csodálja ezeket vadonok, akiknek az élete képezte a legkegyetlenebb film alapját az olasz Deodato által készített Cannibal holokauszt horrorról. Ez a film sok országban megtiltották a megjelenést. Valójában az indiánok, a “megfelelő” oktatás ellenére furcsa és kegyetlenek szokások, amelyek önpusztításhoz vezetnek. Általában a dzsungel szabályai szerint a viselkedés szigorú, és a szülők soha nem tanítják a gyerekeket senkinek bocsáss meg, és azonnal sztrájkolj vissza. A bátorság szabályai hasznosnak bizonyulnak, ha az ellenség elrabolja a falu és ellopja nőket.
Jeanne Ledloff maga is észrevette az indiánok hajlandóságát agresszióra, mindazonáltal hallgatott erről. Bírálja a modern civilizáltokat világ a függőség függőségéhez. De valamilyen oknál fogva nem ír a rituálról kábítószer-függőség az indiánok körében, amely régóta életük részévé vált.
fénykép nyílt forrásokból
Az indiánok folyamatosan ünnepségek és pihenés közben helyi hallucinogén – pina. Általában azonnal használja fel a gyógyszert felnőttkor után, és ezek az eljárások részét képezik ezeknek állami struktúra.
Valójában a szellemekkel való kommunikáció kezdete olyan, mintha a hadseregben szolgálnának civilizált népek. Mindenkinek képesnek kell lennie erre, és te is beszéljen magabiztosan a törzs tömeges varázslatáról. A csapokat innen bányászják az egyik trópusi növény magjai. A csövön át aboriginek lélegezzük be a gyógyszert, “fűszerezve” ezt a műveletet mágikus rituálékkal, és azonnal belép a szellemek természetfeletti világába.
fénykép nyílt forrásokból
Egy drogot használva mindenki átmenetileg varázslássá válhat a sámán. A szellemekkel érintkezésbe lépő egyszerű harcos képes próbálja megoldani a törzs problémáit. Lehet, hogy hirtelen elkezdi énekelni néhány költői szöveget, táncolni vagy gondolkodni magadról, mint egy madárról. Külsőleg tipikus kábítószerfüggőnek tűnik jó adag alatt. Általában a látvány nem a gyenge szíve.
Ha a törzsben valaki súlyosan beteg, akkor itt vagyok, hogy segítsen jön egy profi varázsló. Az őslakosok úgy gondolják, hogy a beteg lelke elhagyta, vagy boszorkányság elrabolták. Csak egy sámán képes keresse meg és térjen vissza a testhez. Valójában a varázsló orvos és pszichiáter egy személyben. A kezelés során kiemelkedően fontos az ő iránti hit képességek és az egész közösség, kivétel nélkül, amelyben a varázsló és a beteg él. Általában egy sámán idézi a majom szellemét, ami visszahozhatja az elveszett lelket. A legérdekesebb dolog ez gyakran a beteg valóban felépül.
fénykép nyílt forrásokból
A leghihetetlenebb szokások a fesztiválokhoz kapcsolódnak, amikor az ecuana összejönnek, hogy nem annyira kommunikáljanak egymással, mennyi parfümmel. Általában a papaya érés idején ünneplik. A lányok testüket egyszerű mintákkal festenek, de a férfiak számára nem igazán érdekel, mert sok hallucinogént és barátai ezen a nyaraláson parfümök.
Minden azzal kezdődik, hogy furcsa férfi táncok guggolnak hangszerek nélkül. Tánc, vagy inkább mászik guggolva, mondják, szavatoló, sikoltozó és üvöltő. néhány azonnal elveszítik a tudatot, és elhúzódnak. Akció lehet harcolj, mivel a megkövetett katonák már semmi sem gondolják.
fénykép nyílt forrásokból
Az ünnep egy nagyon fontos rituállal – szertartással – ér véget endocannibalism. Nők fekete hordozva – az elhunyt rokonok csontos kosarai és a férfiak – fatörzsek, – melyeket a csontok sok órán keresztül sekélysé teszik por. A mentők úgy vélik, hogy az elhunyt lelke be fog járni a dzsungelben, ha a rokonok nem mentesítik őt a földi kapcsolatoktól, enni ezt a csontport. Keverjük össze a banánnal kést, elhelyezett speciális kulchek levelek és rokonok végezzen e szörnyű keverék felszívódásának rituáléját. Csak az utolsóval egy darabjaiból, a halottak lelke a túlvilágra megy.
Az élet ideje
