fénykép nyílt forrásokból
A tudósok és a filozófusok már régóta megvitatták a tudat milyen szintjét vannak állatok és növények, és van-e egyáltalán. Néhány filozófus megkérdőjelezte bármilyen más tudatosság létezését, kivéve a sajátját, mert abszolút bizonytalanul nem tudták azt mondani, hogy más emberekben is létezik. Mindezek a kérdések olyan élőlényekre utalunk, amelyeket élőnek vagy másnak hívunk szerves.
És mi van az élettelen tárgyakkal? Tudják? ésszerű lenne? Első pillantásra egy ilyen ötlet tűnhet fel nevetséges, de néhány modern tudós (nem is beszélve a múlt prominens gondolkodói, például Platón) azt mondják, hogy ez lehetséges.
“Az ötlet az, hogy egy termosztát szabályozza a hőmérsékletet otthonról, természetesen még durván tudja, mit csinál, a józan észvel ellentétben “- írta a az elme és az anyag kölcsönhatása Henry P. Stapp, a A kaliforniai Berkeley-i Egyetemen, aki néhányukkal együtt dolgozott a kvantummechanika alapítói. De azt mondta a panpszichizmus gondolata, azaz az ötlet, hogy mindennek számít animált, megvitatást érdemel és lehet a kvantummechanika szempontjából.
A kvantummechanikában a tudat és az anyag közötti kapcsolat fennáll annyira fontos, hogy “talán természetellenes, és valószínűleg még visszamenőleg gondolkodni kell a jelenségek létezésének lehetőségéről, amelyek nem pszichofizikai természetűek “- mondta ő az. Megállapítottuk, hogy a megfigyelés, az expozíció folyamata az emberi tudat befolyásolja a fizikai eredményeket kísérletek.
Stapp elméletében azonban helyet hagy a tisztán fizikai szempontból jelenségek, amelyeknek semmi köze nincs a tudatossághoz. A kognitív és filozófus, David Chalmers tovább halad.
Azt mondja, hogy talán a tudatosság alapvető a fizika szerkezeti eleme, és ezért mindenben létezik, kezdve egy emberrel és fotonokkal véget érve.
fénykép nyílt forrásokból
Chalmers filozófia professzora és vezető kutató. tudat az ausztrál nemzeti és a New York-i egyetemeken. Az idei TED-alapú konferencián azt mondta, hogy a tudomány kérdése a tudatosság kutatása valamiféle patthelyzetben van, és a továbblépéshez “radikális ötletekre van szükség”. „azt Azt hiszem, szükségünk van egy vagy két ötletre, amelyek kezdetben látszanak őrült “- mondta.
Az egyik ilyen ötlet a panpszichizmus.
Chalmers elismeri, hogy ez az ötlet excentrikusnak tűnik, de megjegyzi: “Noha számunkra ez az ötlet paradoxnak tűnik, nem igaz annyira hihetetlen más kultúrájú emberek számára, ahol emberi a tudat sokkal rokonabbnak tekinthető természet. ”
A múltban a fizikusoknak el kellett fogadniuk a nemrégiben felfedezett eredményeket alapvető szerkezeti elemek, például az elektromágnesesség, amelyet nem lehet megmagyarázni több alapelvvel. Chalmers Kíváncsi, vajon a tudat is ilyen szerkezeti elem.
“A fizika szokatlanul elvont” – mondja a filozófus leírja a valóság szerkezetét egy egyenlet halmaza segítségével, de az nem mond nekünk a mögöttes valóságról. “Ő idézte egy Stephen Hawking által feltett kérdést: “Mit lélegzik a tűz? az egyenletbe? ”
“Lehet, hogy a tudat az egyenleteket tűzbe lélegzi” – mondja Chalmers. Az egyenletek változatlanok maradtak, mint amilyenek voltak, de megnézzük ezek a tudat áramlásának leírására szolgáló eszközök.
“A tudatosság nem úgy lóg ki a fizikai világon, mint valami További, hogy itt van, közvetlenül a szívében “- mondja.
Chalmers nem állítja, hogy a fotonok ugyanolyan tudatúak, mint a emberek, de lehet, hogy van egy kis primitív tudatosságuk.
Az ősök figyelembe vették a különböző megértési szintű hasonló gondolatokat. Századi indiai gondolkodók és német filozófus, Gottfried Wilhelm Leibnitz. Javasolták, hogy a Szervetlen anyagok találhatók alvási állapot; az állatok tudatosak, de lehetnek benne egy álomhoz hasonló állapot; és az emberek rájönnek, hogy van tudatosabbak, tudatosabbak, mint az állatok.
Néhány őslakos amerikai hagyomány szerint a köveket úgy tekintik, mint amelyek tudatosak, még képesek is beszélj, mint egy “nagyapa kő”. Például egy kő tisztában lehet hogy áthelyezték egy másik helyre. A keleti szellemi hagyományokban néha azt mondják, hogy a lélek nem csak személyként újjászülethet, hanem növény, állat vagy akár kőként is.
A híres filozófusok között, akik valamilyen mértékben támogatta a panpszichizmus gondolatát: voltak Platón, Spinoza, Arthur Schopenhauer és Bertrand Russell.
Russell a filozófia alapelveiben (1927) írta: “Az enyém a megértés az, hogy [az elme és az anyag között] nincs egyértelmű vonalak, de különbség van a fokban; az osztriga kevésbé intelligens, mint a ember, de nem teljesen ésszerűtlen. “Azt mondta, hogy az emlék a tudatosság egyik kulcseleme, az élettelen tárgyak rendelkeznek saját magukkal fajta memória: “Nem építhetünk erre az alapokra [a memória] az abszolút akadály a tudatosság és az anyag között … élettelen az anyag bizonyos mértékben hasonlót mutat viselkedés “.
Stapp azt is kifejtette, hogy „az élet és az élet nélküli határ, talán nem teljesen világos. ”
A késő Clive Baxter, akinek kísérletei az 1960-as években készültek. megerősített az a gondolat, hogy a növények tudatosak, azt is feltárta, hogy a tojások és a joghurt reagálhat a fenyegetésre. Baxter a poligráfok (hazugságdetektorok). Néhány tapasztalata a könyvében Egy szándékkísérlet, Lynn McTaggart kifejtette: Élet A joghurtban lévő baktériumok reakciót mutattak más fajok halálára baktériumok; a joghurt is vágyakozott arra, hogy táplálékot kapjon jótékony baktériumok számára. A tojások sikoltoztak szorongás, majd végzet, amikor az egyiket behelyezték forrásban lévő víz. ”
Elmagyarázta: „Baxter rájött, hogy a testfolyadékok reakciót mutattak, amely tükrözi érzelmi állapotukat a tulajdonos. ”
Chalmers az emberi tudat tanulmányozására szólít fel, amely túlmutat a helyek közötti kapcsolat feltárásán agy és tudatos tapasztalat. “Ez továbbra is a kapcsolatok tudománya, és nem egy tudomány, amely magyarázatot ad. Tudjuk, hogy az agy ezen részei összhangban van bizonyos típusú tudatos élményekkel, de nem mi vagyunk tudja miért “- mondja. A kutatás túlmutat az agykutatás váratlan helyeken találja meg a tudatot.
Kövek növények
