Andrew Newberg, a neurológiai tudós a Pennsylvaniai Egyetemen Philadelphia, amely a vallás idegtudományával foglalkozik, már több tíz évvel később a tibeti buddhizmus kedvelő kollégáján keresztül találtak rá nyolc tapasztalt meditáló, akik részt vettek egy szokatlan eseményen kísérletezni. Agyi vizsgálat eredményeként alanyok egy foton emissziós számítógépet használva tomográfia, amely egy órán keresztül fokozott meditációt folytatott, a tudósok megnövekedett a szabályozó agyi területek aktivitását Figyelem, amelyre természetesen különleges összpontosításra volt szükség meditációs idő. A meditáció során azonban a hát felső része az agy parietális lebenca sokkal kevésbé volt aktív, mint akkor a vizsgálati alanyok egyszerűen ült és pihent (vegye figyelembe ezeket az adatokat) fegyverek, ezek továbbra is hasznosak lesznek számunkra, amikor erről van szó biológiai programok). Newberg arra a következtetésre jutott, hogy ez az az agyi lebeny építi a mentális határt az agy és a fizika között a világ. Más szavakkal, az agy bal féltekéjének ez a területe megegyezik az ember tudatában a saját személyiségének és az a saját testének képét (valószínűleg a tükör színpadát) Lacan szerint). A jobb félteke felelős az idő és az időérzékért az a tér, amelyben a test él. Erősítés a meditáció során fokozatosan érzi magát a külvilággal való egységben blokkolta a kommunikációs csatornákat a parietális lebeny e két területe között az agy, ezzel elnyomva a saját imázsának gondolatát testet. Ezt látjuk misztikus (transzperszonális) tapasztalatok miatt szükség van az agy bizonyos mértékű újrakonfigurálására és még egy “leállításra” is néhány zónája. Ugyanakkor egyáltalán nem következik, hogy az agy – a vallási tapasztalatok központi és egyetlen hősök. Róla és maga Newberg azt mondja: “Egyáltalán nem állítjuk, hogy az agy teremt Istenem, tudomásul vesszük, hogy az agyunk természetesen teremt olyan mechanizmusok, amelyek lehetővé teszik a vallási élményt. ” 
Fotók Michael Persinger neurobiológusból kifejleszti az agy bizonyos területeinek stimulálására szolgáló technikát a szürrealisztikus szenzációk különféle formáit okozzák leginkább hétköznapi emberek. Kísérlet és hiba alapján a tudósnak sikerült állapítsa meg ezt a gyenge mágneses sugárzást (1 mikrotól – kb ez a sugárzás adja a számítógép monitorát), ha forog az agy ideiglenes lebenyeinek komplex vonalát okozhatja emberi érzés egy más világban való jelenlétről. Amit pontosan lát egy ilyen módon feldolgozott személy – személyétől függ hiedelmek és hajlamok. Ez lehet például az egyik nemrég elhunyt rokon. Az emberek a vallásos emberek hajlamosak látni maga az Úr Istent. Hogy vagyunk? fent említettek szerint ugyanazok az adatok értelmezhetők ellentétes módon. Természetesen egyetértünk ezzel a ponttal tekintse meg ezt a mély misztikus élményt, kinyilatkoztatásokat, bármilyen vallási érzelmek – csak egy epifenomen, amely izgatott a konkrétban az agy területei. Más szempontból azonban a következőkre gyakorolt hatások: az agy valami másra utalhat – nem az, hogy az agy be a külső ingerekre adott válasz vallásos tapasztalatokat generál hogy a kémiai és elektromágneses hatások kivonják az agyat szokásos rendszer, amely valójában lehetővé teszi a tudatosság megszerzését némi szabadság a fizikai valóság szempontjából és a sajáté objektivizáció benne. A nyomtatási mechanizmus általában alkalmazandó bármilyen rituálé és szokás. Lényegében minden rituálé jelent “áthaladási rítus” (függetlenül a pszichoaktív anyagok vagy sem), és három szakaszból áll: előzetes (szétválasztás), lamináris (rés) és postmininar (Inclusion). Neurológiai szempontból a rituálé képviseli az agy átprogramozása. Miért az első szakaszban? az emberek úgy vagy úgy, elszigetelnek, elkülönülnek a megszokottól beállítás, azaz eddig működő élőhely a programok pillanata (az ember kezdővé, gyakornokmá válik, újonc stb.); a második szakaszban van egy leállítás, vagy törli a viselkedés és érzékelés előző programját (erőteljes stressz: szenzoros és / vagy társadalmi nélkülözés, éhség, erőszakos cselekedetek, megalázás stb.); a végső szakaszban, amikor az agy már nem képes támaszkodhat a korábbi programokra és készen áll az új programozásra, A “neophyte” újdonságának megfelelően van beprogramozva (programozva) státusz (ünnepélyes beavatás a “titkos”, ideológiai feldolgozás vagy bármilyen más típusú javaslat). Egy ilyen rendszer képes felfedezni mind az archaikus társadalmakban, mind a társadalmakban modern, különösen az ilyen társadalmi kezdetleges formációkban mint hadsereg és bűnügyi környezet. Pragmatikus és a racionalista nyugat – európai civilizáció entitások, egy társadalmi metaprogram, amelynek célja az inkvizíció (azaz a “normák”, “dogmák” betartásának ellenőrzése és a tisztviselő védelme a világ képei (azaz az ember tartása az első négy részen belül) bioprogramm). A tudat megváltoztatásának bármilyen eszköze (és ezért túllépve a valóság engedélyezett modelljén) pánik félelem és vágy minden áron megszabadulni a fenyegetéstől elfogadott életmód. Minden valamilyen okból átlépte az elfogadott “norma” szigorúan meghatározott határait, bejelentett eretnekség, obskurantizmus, őrület és bűncselekmény. Mi engedélyezett Hollywoodba, tiltóan valós világba. Itt vannak a fényesek megerősítést. Század közepén a kontinens és a nyugat között Afrika kereskedelmi kapcsolatokat létesített, és Európa találkozott az első pszichedelikus az iboga gyökereik megnyomása. Ez egy gyógyszer a nyugat-afrikai gomba törzs által használt (bwiti vallás) mint a szellemekkel való kommunikáció eszközét. 1867-ben az iboga cserje (Tabernanthe iboga) a párizsi világban mutatták be kiállítás. Az üzenetek nagy adagokban kezdtek megjelenni ibogain, alkaloid ibogi, az emberek elkezdték látni az árnyékokat és képeket fényes, színes tárgyak. A látások pánikot okoztak az emberekben nem különbözik a valódiétól. És már 1910-ben a Az ibogaint nemcsak tiltották, hanem megszüntették és ezen pszichedelikus kutatások. 
Fotók nyílt forrásból 
Fotók nyílt forrásból, ezért a mai napig az ibogi pszichoaktív tulajdonságait nem vizsgálták. A leggyakoribb Dél-Amerika összes szent növényéből – erdei liana, ismert a növénytanban, mint a Banisteriopsis caapi. Harmalin és harmin alkaloidok, tartalmazzák a szőlőben, stimulálják az ekstraszenzoros észlelést, miért hívták őket telepatinnak. A törzsből élő indiánok Perui keleti részén, az Ucayali folyó közelében, pszichedelikus úton az ayahuasca bevétele után még „meglátogatták” az európaiak városát, amelyekben soha nem történt meg fizikailag. Dél-amerikai antropológus, Thomas Rössner az utazást az alábbiak szerint írja le: “Indiák, akik gyakran gyakorolják az ayahuascát időről időre összegyűlnek, és ezt az italt iszva kínálják egymásnak, hogy mindenki láthassa együtt egy dolog. Például: “Nézzük meg a városokat!” indiánok aztán megkérdezték a sápadt szemmel, milyen furcsa dolgok (aparatos) így vannak gyorsan rohan át a városok utcáin. A látásukban figyeltek autók, amelyekkel a való életben nem voltak ismerősök. “Ayahuascu a betegség okának, a betegek lelkének és a különféle mágikus műveletek. De szeretném hangsúlyozni egy olyan körülmény, amely egyértelműen jelzi az összekapcsolódás közötti kapcsolatot utazik lenyomatokkal, BPM és archetipikus tudatrétegekkel. Gerardo Reichel-Dolmatoff, sámán víziókat írva, megjegyzi: “Az indiánok számára a hallucinogén tapasztalat lényegében szexi. Szublimálja azt, menj az erotikus és érzéki a misztikus egységhez a mitikus korszakkal, a intrauterin szakasz – ez a végső cél, amely elérj egyet, de mindent vágyál. A legegyértelműbben ez a cél egy indián fogalmazta meg, akit a misszionáriusok tanultak az írástudásra. Ő az azt mondta: “A jág elfogadása szellemi közösülés. Ez az a szellemi az úrvacsora, amelyről a papok beszélnek. “Ez a bizonyság felfedi nekünk ennek a pszichedelikusnak a működési mechanizmusát. Kiderült a pszichoaktív anyag fogyasztása nem elég. Aktív munkára van szükség az elméddel. Az a képesség, hogy elmélyüljön elcsábítás nélkül az öntudatlan “felszínén” fekvő bioprogramok és transzperszonális, ez az egyik feltétele a túllépésnek és bővülő látás. Néhány sámán számára a „mennyezet” az kollektív öntudatlan. De csak néhány “ajtó” van nyitva a “Holies Szentje” -ben. A pszichedelikákkal való munka mindig együtt jár eszméletlen. Peyote-val – egy kis gömb alakú kaktusz, be botanika, úgynevezett Lophophora (Lophophora williamsii), Európa 1577-ben találkoztak a középső hódítás során Amerikában. Egy spanyol szerint, aki akkoriban New-ben volt Sveta, az indiánok “megeszik a gyökért, amelyet Peyotl-nek hívnak, és amely úgy imádták, mintha istenség lenne. ” 
Fotók nyílt forrásból a mezoamerikai indiánok számára Huichol peyote – egy isteni növény, amely áldottban nő Virikute országában. Peyote az isteni szarvas, mindenki mestere szarvas. A szent szarvason lovagolva elérheti a legmagasabb szinteket a tér. Eddig Huichols “szarvas embereknek” hívta magukat. érdekes szolgálhat a pszichedelikák használatának történetéről szóló dokumentum a késői klasszikus időszak híres “hatvanadik hajója” Naranjo (Guatemala). A rítus szentelt jeleneteit ábrázolja pap beavatása, egy szertartás, amely nyilvánvalóan társul a szabályozotthoz álmok és a pszichedelikák használata. Az egyik figura kompozíció, valószínűleg egy istenség, oldalra hajlik csontváz. Jobb kezében lenyűgöző méretű beöntés. ilyen A pszichedelikus fájdalmakkal bombázott jóslatokat felhasználták a jósláshoz. Jobb kezével a karakter szokatlanul hosszú ideig tart fecskendőt tip. A főzet készítéséhez az összetevők eredetileg vannak rágta (még mindig a Huichi indiánok peyotát rágják ízületek dörzsölése a hegyekben való hosszú átkelések során). Beöntés lehet a Nymphfacea ampla alapú gyógyszer is, a maja hegyvidéki régiójában növekvő liliomfajták. Ez a gyógyszer tartalmaz aporfin, szerkezetében hasonló az apomorfinhoz, amely az első pillanatban súlyos hányást okoz. A tartós hányás elkerülése érdekében orális alkalmazás, pszichedelikus gyógyszer a tavirózsa gyökéréből pranálisan adták be, ami gyors hatást biztosított. fecskendő készült egy nagy állat húgyhólyagjából (például egy jaguárból), a amely csatlakoztatta a csövet – eltávolítható hegy. Istenség a beöntés a kézben megtalálható a klasszikus többi erekén is időszakban. A pszichedelikus vallás elleni küzdelem még mindig szent volt Inkvizíció. Az indiánok vérfolyói kiömlöttek. De érj el az inkvizítorok nem tudták. Indiánok, akik nem voltak képesek fizikai ellenállás a hódítás ellen, a saját módon elfogadott módon Kereszténység. Például a modern Huichol asszimilálódott Keresztény képek és most a peyote szellemét nem valakinek tekintik és … Assisi Ferenc. Ezért a szentek képei rendkívül népszerűek, és Assisi Ferenc himnuszai fontos varázslatok. A peotikus elvégzi a peyote szentséget ugyanúgy, mint egy fehér keresztény megeszi az úrvacsora-bort és az úrvacsora-kenyeret, és ezt teszi, hogy megszerezze az apa (kán) erejét – ezzel egyenértékű Újszövetség Szentlélek. A Peyote-t nyerik spirituális tudás. Az egyik Comanche egyszer azt mondta: “Fehér ember Jézusról beszél. Beszélünk Jézussal. “A peototikus elv: “az egyetlen módja annak, hogy megtanulják a peyote-ból, ha maga fogadja el.” hogyan antropológus és az őslakos amerikai egyház aktív tagja, J. S. Slotkin (1913 – 1958): “A kapott tudás megtakarításának gondolata kinyilatkoztatáson keresztül (ebben az esetben a pejoton keresztül), és nem keresztül a tanhoz hasonló szóbeli vagy írásbeli tudás Közel-keleti gnoszticizmus. A peyote egyszerű felszívódása a tudás nem hozza magát. Annak érdekében, hogy ismereteket szerezzen keresztül peyote, be kell tartania a megfelelő rituális viselkedést. emberek fizikailag tisztanak kell lennie, fürdõben kell mosni és tiszta ruhát kell viselnie. Szellemileg meg kell szabadulnia minden gonosztól. pszichológiailag az embernek tisztában kell lennie személyes következetlenségével, szerénységével, őszinteség – akkor megkapja a peyote és az áldást összpontosítson rá. “Peyote többféleképpen tanít: megnyitja a más nyelvek beszélésének és megértésének ajándékát, megnyílik szent látás (látás, hallás vagy ezek kombinációja), vagy misztikus tudást ad (ilyen módon, vagy a peyote tanításának módja ritka és csak néhány haladó egyházi tag számára elérhető; ritkán fogadj el víziókat, és inkább szórakoztatásként nézz rájuk). Ugyanakkor a peyote ilyen fellépésére utal, J. Slotkin azok, akik a szent kaktust szentségként fogadják el az adott körülmények között szertartás. A fehér ember által a peyote fogadása nem szent célokat szolgál, hanem szórakozás kedvéért akár pszichológiai traumához is vezethet. az Az Egyesült Államok és Európa kormányának félelme a pszichedelikák annyira növekedtek, hogy a huszadik század 60-as éveinek második felében az LSD és a psilocibin kutatása és felhasználása teljes volt Ez tilos. Zárt teljes laboratóriumok és kutatás központokban. A pszichedelikák tiltásának oka minden esetben az volt meglehetősen mesés. Milyen pszichoaktív gyógyszerek nem szakemberek, vagy egyszerűbben az utcai emberek használják, nem szolgálhat kényszerítő és megfelelő alapként a tilalomhoz klinikai vizsgálatok, amelyeket egyébként gyakran adtak meglepően pozitív eredmények. Mindaddig, amíg a jelenséget nem vizsgálják teljes mértékben nem szabad elkerülni, hanem tanulmányozni. “Boszorkányvadászat” (in ebben az esetben – pszichedelikák), amelyek elsöprítették a nyugatot társadalom – a beprogramozott európai szemléltetése civilizáció az ostracizmusig és mindent megsemmisíteni, amit az agy mutat, és a tudatosság jelentése a létező küzdelem szokásos módjától a fizikai világ. Ahogy Robert Anton Wilson megjegyezte, a hatóságok figyelembe veszik a pszichedelikákkal végzett kísérletek veszélyesek, ugyanakkor nem a nukleáris kísérleteket veszélyesnek tartja. Mindez, amint láttuk, megvan közvetlen kapcsolat az agyval. Maga az agy csak a földi élet világában a túlélés biztosítására szolgáló eszköz. tovább genetikai szintre az agy be van programozva, hogy négy legyen fő bioprogramok, amelyek feladata a fizikai tovább folytatása létezését. De ha az agyon megy keresztül egy meghatározott hatás, a régi programok le vannak tiltva vagy teljesen törlődnek, és a tudat egy teljesen új valóságban van. hatás néhány pszichoaktív anyag és egyéb „váltás” először négy bioprogram a tudat kiterjesztésének, kilépésének érzését okozza a hibás közönség valóságának határain túl, és a megértés is jön és a “pszichedelikus” tapasztalataik megmagyarázhatatlansága érzékileg racionális szint. Mint Neville Drury megjegyzi, a az ősidők óta az ember a szent pszichedelikába ment nem azért utazik, hogy „elmeneküljen” a „fantáziák” világába, hanem hogy elmenjen “látni” és “tudni” a titok, hogy elrejtsék a nem kezelt személyeket nézd. Tehát azt mondhatjuk, hogy az agy kinyúlik mind az emberi tudat börtönzőjének, mind a kezdő szerepében egy másik lény felé történő átmenet platformja. Természetesen az agy állapota szorosan kapcsolódik a tudat állapotához. Ellenkező esetben a hatás az alkohol, drogok, pszichedelikák stb. agyába nem lenne így elengedhetetlen. Mindenesetre, amíg a lélek kapcsolódik a testhez, A testre gyakorolt hatás a tudat változásaihoz vezet. Ezért a Descartes a gondolkodás testtől való függetlenségének módjától tűnik legalábbis sietve. Az agy “állításai” azonban a szerepre a vallási tapasztalatok utolsó lehetősége, amint azt megmutattuk, ugyanolyan tarthatatlan. Vladimir Zmeelov
Time Life Peru
